В половине июня полуденное солнце достигает высочайшей точки на небе и в таком положении остается на некоторое время, которое называется летним солнцестоянием. Затем, достигнув полного проявления своих творческих сил, оно поворачивает на зимний путь, потеряв свою царственную власть над природой, свою живоносную силу, и начинает все ниже и ниже медленно спускаться по небесной горе; дни начинают убывать. Вся природа, как бы предчувствуя свою близкую старость, спешит жить полною жизнью. Последний месяц кукует кукушка, последнюю чудную песню поет своим звонким голосом соловей, и скоро, скоро и другие певчие птички приутихнут. Купальная ночь самая короткая - этой ночью никто не должен спать. В зачарованную Купальскую Ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. Все земное зелие-былие в эту Ночь получает сверхъестественную мощь: как злую, так и добрую. Ночные травы цветут Огнем.
В основе мифа лежит мотив кровосмесительного брака, воплощаемых двухцветным цветком Иван-да-Марья - важнейшим символом купальских обрядов. Желтый цвет воплощает одного из них, синий - другого. Есть вариант сказки, где брат собирается убить сестру, а она просит посадить на могиле цветок. Три вида волшебных трав и цветов, собираемых в эту ночь, соотносятся с тремя дочерьми и тремя змеями Купалы.
Сестру Купалы зовут Марья, Мара, Марья-Моревна, в более поздние периоды и далеко не всюду зовут ее Костромой. Считают, что Купала олицетворяет огонь, Мара - воду. В ночь на солнцестояние (ночь Купалы) расцветает цветок папоротника . Во время обряда Марью-Кострому (т.е. для костра) - сжигают,соединяя ее, воду, с огнем в браке. Прыгают через костер, чем выше прыжок - тем выше будут хлеба. Коль молодая пара в прыжке через купальский огонь не расцепит рук, не выпустят молодые друг друга, осенью можно и свадьбу справлять.
Предположительно, Купала - сын или ипостась бога света - Даждьбога. Он одухотворяет мир, покрывает его духом и гибнет во время обряда. Он у древних славян сын и дух божий для явьего, явного мира. Купалу во время обряда топят - потому он и “купается”, головни костра кидают в воду или запускают плот с костром, что соединяет в браке уже огонь с водной стихией.
Мне очень понравилось, интересно кто-нибудь в Америке проводит такие праздники, если да, расскажите где и когда?
Различные национальные праздники отмечают многие общины. Я слышал про ирландцев, шотландцев, итальянцев, не говоря уже про евреев. Слышал, что есть такое и у славян. Но в узком кругу.
Я сейчас собираю единомышлеников, кто бы хотел провести праздник так, как его проводили наши предки, причем не важно откуда кто. У всех народов индоевропейской группы он имел схожие черты. Если приехал сюда, то, думаю, это еще не повод отрекаться от своих истоков. Где-то слышал такую поговорку “дерево без корней- это бревно”.
Вообще Купала отмечается 7 июля (по текущему, григорианскому календарю).
У нас на в с.Турочак (Республика Алтай) до сего момента проводились большие празднества. Но, к сожалению, в связи с гибелью главного организатора все заглохло:(
В 2009 году был последний праздник
Купала, как праздник- мистерия, привязан к летнему солнцестоянию, а астрономически это время приходится на 21-го июня (в этом году). Перенос даты празднования совершен христианской церквью. Как и переименование праздника на Ивана Купалу. Извращен и сакральный смысл праздника.
Сам праздник очень древний. Похожие праздники отмечают у многих индоевропейских народов. У литовцев Rasa (см. русское роса и многочисленные поверья, связанные с целительной силой летних, особенно купальских рос), у друидов Alban Hefin, у англосаксов Lita (позднее Quoterday), у германцев Sonnewende, у шведов Midsommar. Общие черты праздничных обрядов (свадьба и перелом года) говорят об архаичности праздника.
Обобщение многочисленных восточнославянских этнографических источников позволяет выделить ряд характерных древнейших обрядовых черт праздника:
- почитание растительности в виде собирания трав и плетения венков, а также в виде изготовления обрядового дерева (которое впоследствии разрывается или сжигается), вождение хороводов вокруг него;
- почитание предков (сюда, возможно, следует отнести и изготовление куклы из соломы или трав, а также ее обрядовые похороны);
- почитание Солнца в его наивысшей плодородной силе (скалдывание и разведение купальского костра, катание зажженного тележного колеса и т. п.);
- обережные действия, направленные на обеспечение хорошего урожая, общее оздоровление участников праздника и сохранение плодородия в целом (прыжки через костер, хороводы, песни и пляски, заговоры на скот и посевы, обрядово-эротические действия, гадания);
- ритуальные пиры, которые также можно рассматривать как своего рода жертвоприношения богам и духам предков;
Еще пару фоток с подмосковного праздника. Здесь, к сожалению, я народ так и не растормошил.
A мы завтра едем на Иван Купала, в районе Сан Хосе гдето будет проводиться.